Исламские кредиты в Кыргызстане: особенности шариатского финансирования

В Кыргызстане исламское финансирование, основанное на принципах шариата, активно применяется в банках и микрокредитных организациях. Формы, такие как мурабаха и мудараба, позволяют гражданам приобретать товары без процентов, однако важно понимать, что наценка все равно увеличивает общую сумму выплат. Эксперт подчеркивает необходимость финансовой грамотности для оценки выгодности таких займов.

В Кыр­гыз­стане актив­но раз­ви­ва­ют­ся ислам­ские финан­со­вые инстру­мен­ты, кото­рые при­ме­ня­ют­ся как в бан­ках, так и в мик­ро­кре­дит­ных орга­ни­за­ци­ях. Наи­бо­лее рас­про­стра­нён­ной фор­мой тако­го финан­си­ро­ва­ния явля­ет­ся мура­ба­ха, пред­став­ля­ю­щая собой сдел­ки, соот­вет­ству­ю­щие шари­ат­ским нор­мам. Ислам­ское финан­си­ро­ва­ние в стране нача­ло своё раз­ви­тие в 2006 году и на сего­дняш­ний день вклю­ча­ет более пяти бан­ков и мик­ро­кре­дит­ных ком­па­ний.

Ислам­ские финан­со­вые учре­жде­ния пред­ла­га­ют зай­мы для покуп­ки това­ров, раз­ре­шён­ных как шари­а­том, так и зако­но­да­тель­ством Кыр­гыз­ста­на. Это могут быть авто­мо­би­ли, жильё, обо­ру­до­ва­ние и дру­гие пред­ме­ты. Одна­ко инве­сти­ции в азарт­ные игры, алко­голь и табак стро­го запре­ще­ны.

Напри­мер, «Бакай Банк» с 2018 года пред­ла­га­ет услу­ги через «Ислам­ский финан­со­вый центр», где доступ­ны раз­лич­ные про­дук­ты, такие как:
– Мура­ба­ха-биз­нес — финан­си­ро­ва­ние без про­цен­тов для покуп­ки ком­мер­че­ской недви­жи­мо­сти или обо­ру­до­ва­ния.
– Шари­ат­ская ипо­те­ка — срок до 10 лет без про­цен­тов, воз­мож­на покуп­ка без пер­во­на­чаль­но­го взно­са.
– Потре­би­тель­ская мура­ба­ха — финан­си­ро­ва­ние това­ров с зара­нее уста­нов­лен­ной нацен­кой, сум­ма до 10 мил­ли­о­нов сомов на срок до 5 лет.
– Онлайн-депо­зи­ты с доход­но­стью до 13% в сомах.

С 2021 года «Мбанк» так­же пред­ла­га­ет услу­ги по ислам­ским прин­ци­пам, вклю­чая мура­ба­ху и муда­ра­ба, что поз­во­ля­ет кли­ен­там при­об­ре­тать иму­ще­ство с нацен­кой, но без про­цен­тов.

Ислам­ские финан­со­вые орга­ни­за­ции стре­мят­ся обес­пе­чить граж­да­нам доступ к това­рам на про­зрач­ных и спра­вед­ли­вых усло­ви­ях. Напри­мер, при зай­ме в 50 000 сомов на раз­ви­тие биз­не­са на год, кли­ент будет выпла­чи­вать 4 655 сомов еже­ме­сяч­но, что в ито­ге соста­вит 55 868 сомов — раз­ни­ца в 5 868 сомов пред­став­ля­ет­ся как тор­го­вая нацен­ка, а не про­цент.

Эко­но­мист Кубан Чоро­ев отме­ча­ет, что в ислам­ской финан­со­вой систе­ме отсут­ству­ет кон­цеп­ция про­цент­но­го зай­ма, посколь­ку это про­ти­во­ре­чит осно­вам ислам­ской эко­но­ми­ки. В отли­чие от тра­ди­ци­он­ных кре­ди­тов, где все рис­ки несёт заём­щик, в ислам­ском финан­си­ро­ва­нии банк при­об­ре­та­ет товар и пере­да­ёт его кли­ен­ту, полу­чая при­быль за счёт нацен­ки.

Несмот­ря на отсут­ствие про­цент­ных ста­вок, важ­но, что­бы граж­дане повы­ша­ли свою финан­со­вую гра­мот­ность и пони­ма­ли, как на прак­ти­ке рабо­та­ют такие фор­мы финан­си­ро­ва­ния. Общая сум­ма выплат может пре­вы­шать пер­во­на­чаль­ную сто­и­мость зай­ма, даже если про­цен­ты не начис­ля­ют­ся.

Подписаться
Уведомить о
guest
0 комментариев
Старые
Новые Популярные
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии
0
Оставьте комментарий! Напишите, что думаете по поводу статьи.x